在中国古代，每朝每代大臣的数目都高出纷乱，其中也不乏那些小忠忠于君的臣子，这些东说念主为了讨天子原意竭尽所能，为的等于能让我方的宦途一帆风顺。在唐朝玄宗朝，嘴甜心苦的权相李林甫、蠹国害民的杨国忠等东说念主都是其中的典型代表开云kaiyun，而在队列系统中，出身胡东说念主的安禄山也取得了玄宗的宠任，安禄山为了领路我方的地位，甚而不吝认比我方还小的杨贵妃当干妈。

唐玄宗手脚一个优秀的政事家，他深知边将、节度使关于国度清静的关键性，安禄山手脚多地的节度使，安抚拉拢他当然取得了玄宗的高度喜欢。在历史上，有一次安禄山进宫朝觐玄宗，正值赶上我方寿辰刚刚过完，身为干妈的杨贵妃还为干男儿安禄山进行了“洗三”（那时的一种民间习俗），也等于为安禄山进行沐浴，唐玄宗对此举并莫得进行反对，需要明确的是，杨贵妃为安禄山“洗三”主要如故出于拉拢安禄山的方针。

据唐代《安禄山奇迹》记录：“(安禄山寿辰)后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内东说念主以彩舆舁之，欣慰动地。玄宗使东说念主问之，报云：’贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以好意思瞻念。’玄宗就不雅之，大悦，因加表彰贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中齐呼禄山为禄儿，不禁其进出。”

所谓“洗三”，盛行于唐代，说的是婴儿出身的第三日，要致密地为其举行出身后的初度仪礼，因为仪礼中有给婴儿洗沐这一关键本质，是以叫“洗三”，也叫“三日洗儿”或“洗儿会”。它意味着添东说念主入口，那时岂论是在民间如故在宫廷，都是大喜之事。

安禄山的寿辰，身为干妈的杨贵妃不仅为安禄山“洗三”，同期据《通鉴纪事本末·安史之乱》记录，天宝十年正月三日，是安禄山的寿辰，唐玄宗和杨贵妃还赐给安禄山丰厚的寿辰礼物。可见那时玄宗为了拉拢安禄山依然用尽了总共的主张。

可惜的是，在李林甫身后，安禄山在李唐中央政府再无发怵的东说念主物，终在玄宗天宝14载，即公元755年发动叛乱，史称“安史之乱”，从此，李唐王朝由盛转衰开云kaiyun，并最终走向了堕落。